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sexta-feira, 23 de setembro de 2011

GOD IS RED – conheça isso!

 

GOD IS RED

“Deus é Vermelho”

 

Este é o título de um dos livros interessantes do autor Liao Yiwu, um dos autores chineses mais importantes de versões não-autorizadas sobre a vida na China. “God Is Red” é um livro de suas memórias da prisão. Os livros desse apreciado autor, refugiado em outro país, são proibidos na China e circulam como se fossem contrabandos.


O livro “God Is Red” foi editado e publicado pela HarperOne. Ele traz interessantes conteúdos sobre a sincera e persistente adoração realizada por muitos chineses cristãos nas chamadas “igrejas domésticas”, não-autorizadas e fora do controle do Estado chinês. Ler esse livro é como fazer um passeio missionário na China ouvindo pessoalmente chineses cristãos.

"God Is Red" é uma publicação que fala sobre perfis informais de cristãos habitantes nas cidades de Beijing, Chengdu e Dali e em áreas distantes dentro da província de Yunnan. Nele são encontradas algumas descrições dos começos, e termina com a cobertura de uma entrevista com um jovem desocupado.

Os assuntos descrevem os dias dos missionários ocidentais, o advento do comunismo na China e a tolerância ambígua da era pós-Mao Tse-tung. O livro possui, ainda, a transcrição de conversas e vozes dos crentes parecendo estarem vívidas na tradução Wenguang Huang.

Liao é um cronista improvável de cerca de milhões de cristãos da China. Ele está com um pouco mais de 50 anos de idade. Embora sendo cético quanto à viciosa propaganda anti-religiosa comunista, ele também é cético em relação à própria religião. Liao já trabalhou nas ruas como um artista músico de ruas, e em contato com os públicos, ele conheceu as dificuldades das pessoas de camadas inferiores da sociedade.

De algumas dessas, suas histórias atraentes ele contou em um de seus livros escritos sob o título "The Corpse Walker". Também é precisamente deste interesse nas pessoas marginalizadas e de sua firme oposição contra o totalitarismo que o levaram ao tema do cristianismo em solo chinês.

Liao palmilhou cada centímetro do solo de lugares chineses tendo a forte sensação que o chão sob seus pés era vermelho, brilhando sob o frágil sol de inverno, "como se tivesse sido encharcado de sangue".

Enquanto nas suas viagens trilhando em um caminho estreito próximo da montanha no sudoeste da província chinesa de Yunnan, ele anotou essa observação em seu diário investigativo.Os circuitos dos caminhos tortuosos na província de Yunnan são vermelho porque durante muitos anos foram encharcados de sangue”, diz o autor Liao Yiwu.

O ganhador do Prêmio Nobel da Paz 2010, Liu Xiaobo, declara acerca do livro “God Is Red” de Liao Yiwu: "A cobertura de cristãos feita por Liao permite trazer a verdade a brilhar na escuridão. That's the beauty of his writings.” —Liu Xiaobo, winner of the 2010 Nobel Peace PrizeEssa é a beleza de seus escritos."

Quando o jornalista historiador investigativo Liao Yiwu se deparou pela primeira vez em uma vibrante comunidade cristã na China oficialmente secular, ele sabia pouco sobre o Cristianismo. Na verdade, ele havia sido ensinado que a religião era o mal, e que aqueles que acreditavam nela foram iludidos, cultistas, ou espiões imperialistas.

Mas como um escritor cuja obra foi proibida na China e tem até mesmo o levado à prisão, Liao sentiu uma afinidade com os chineses cristãos em seu compromisso inabalável com a liberdade de expressão e de encontrar significado em uma sociedade tumultuada.

Disposto a deixar seu país e perder a memória do seu passado ou negar seu presente, Liao se estabeleceu para documentar as histórias não contadas de crentes corajosos cujo governo totalitário não poderia quebrar sua fé em Deus.

Liao diz que a viagem despertou nele o seu interesse no cristianismo sobre o qual ele conhecia muito pouco e lhe inspirou a escrever "God Is Red” (“Deus é Vermelho”) num momento em que o Oriente e o Ocidente estão se encontrando e conflitantes em muitas frentes.

Ele também diz que naqueles cantos remotos, descobriu um ponto central, onde o Oriente conheceu Ocidente, e embora tenha havido uma colisão de culturas, existe agora uma nova identidade cristã, que é distintamente chinesa.

Apesar de dizer que não se acha a si mesmo como um cristão, as pesquisas de campo foram muito importantes e promissoras, visto que através delas naqueles lugares distantes ele descobriu esse “ponto central”.

Liao se interessou pelo tema depois de encontros com dois médicos que desistiram de carreiras de sucesso para prosseguirem o trabalho missionário, um nas montanhas, o outro no underground "igrejas domésticas" de Beijing (esta é uma alternativa para as igrejas oficiais controladas pelo Estado).

Na época, para sobreviver, Liao lutou e fugiu dos agentes de segurança que ele havia provocado em razão de seus relatórios sobre o movimento espiritual Falun Gong, e passou a ser visto como um fugitivo, um fora da lei.

No seu encontro com um cristão médico conhecido entre os moradores locais como Dr. Sun, que após sua experiência de conversão, deixou sua posição como o reitor de uma grande escola de medicina, perto de Shanghai, e chegou à zona rural de Yunnan, curando os enfermos e difundindo o Evangelho de Cristo Jesus.

Quando aquele cristão tomou conhecimento de que Liao estava escrevendo um livro sobre o cristianismo, ele prometeu lhe levar para as aldeias montanhosas, onde ele disse que Liao poderia descobrir histórias e testemunhos extraordinárias.

Aquele médico cristão junto a Liao partiu numa jornada de mês de duração que os levou para as montanhas, primeiro de autocarro e, em seguida, em pequenos tratores nos caminhos de montanha perigosa pavimentada com pequenas pedras. Então, se arrastando ao longo de trilhas sinuosas de lama vermelha, chegaram a aglomerados de pequenas aldeias cercadas por altas montanhas, e nelas havia comunidades cristãs vibrantes.

Aqueles lugares lhe lembraram de um velho provérbio chinês: "O céu está elevado acima e o imperador está longe", que refere-se a regiões que são tão distantes e isolados que eles parecem cair fora do alcance dos poderes divino e secular. Liao se perguntava maravilhado naquelas visitas como era possível para o cristianismo, uma fé estrangeira, encontrar o seu caminho e crescer em tais locais isolados, onde a vasta modernização que estava varrendo outras partes da China ainda não tinha chegado.

O Evangelho de Cristo chegou a camponeses que ainda ganhavam a vida pobre arando pequenas parcelas de terra em terraços com enxadas e pás. Naqueles lugares, a televisão ainda era um luxo, e muitos nunca tinham ouvido falar de geladeiras, para não mencionar os computadores ou a internet.

Por aquelas bandas a assistência médica era quase inexistente - por exemplo, quando um dos moradores ficava doente, levava os outros de algumas horas para levá-lo ao hospital mais próximo. Por vezes, alguns naquele caminho da estrada esburacada, expiravam. O serviço médico itinerário do cristão Dr. Sun era a única esperança para os habitantes daquelas aldeias remotas da China.

Nos dias subseqüentes depois que Liao começou a falar com alguns dos aldeões, suas suposições iniciais mudaram gradualmente. Liao conta que em uma aldeia habitada por pessoas da etnia chinesa Yi, os moradores levaram-lhe para a cabana barrenta do Yingrong Zhang, um ancião da igreja de mais de 80 anos de idade, cuja pacífica e benevolente aparência lhe fez pensar em seu falecido pai. Zhang falou com carinho sobre a Londres baseado em “Missões no Interior da China” a qual que tinha enviado o seu primeiro grupo de missionários para Shanghai a mais de 150 anos atrás.

Em vista da falta do transporte moderno, esses estrangeiros, com "cabelo louro e nariz grande", montaram em burros, viajando por muitos dias para chegarem às aldeias Yi, bem a tempo de salvarem o povo da montanha sofrido a partir de uma epidemia devastadora bubônica, usando a medicina ocidental e seu conhecimento de práticas de higiene moderna. Eles também trouxeram com eles cópias do "Shengjing" - a Bíblia Sagrada -, em suas traduções inexatas em mandarim putong-hua.

A Palavra de Deus, disse o ancião Zhang, gradualmente penetrou toda a região, ganhando os corações e mentes dos moradores que por gerações haviam encontrado consolo no canto dos líderes xamãs locais e da adoração de deuses pagãos. Liao também diz que outro líder cristão, o reverendo Wang, que viveu em uma aldeia através de um rio, lhe contou uma história semelhante sobre os missionários de olhos azuis que salvaram vidas e espalharam a palavra do Evangelho.

Em resultado do progresso das entrevistas, Liao diz ter encontrado um padrão - moradores herdaram a fé cristã de seus pais e avós que tinham sido beneficiados dos ensinamentos de certos missionários cristãos estrangeiros -. Aqueles moradores não sabiam quais eram as nações daqueles missionários. Para eles, isso era sem importância.

Através dos esforços daqueles missionários estrangeiros, que tinha encontrado um terreno fértil para plantar as sementes da fé, o cristianismo tinha raízes mais cedo do que tinha em outras partes da China. Três ou quatro gerações mais tarde, o cristianismo era parte do patrimônio de cada família e parte integrante da história local.

O caminho do cristianismo também foi cheio de lutas e sangue. Um daqueles cristãos locais disse que “às vezes, forças demoníacas, e por muitas vezes seguiam os passos do Senhor Deus para tentarem desfazer o Seu trabalho", referindo-se ao período sob a força da ideologia comunista forçada que colidiu violentamente com a fé cristã.

Liao conta ainda que um pregador chinês nativo, Wang Zhiming, liderou o movimento cristão nas aldeias étnicas Miao depois que os missionários ocidentais tinham recuado da China.

Liao é um historiador investigativo oral, e suas atividades incluem a de rastrear assuntos, de maneira evasiva e fazendo repetidas viagens para concluir conversas interrompidas. Como um estranho entre os fiéis, ele é um observador inabalável do sofrimento humano e das deficiências, inclusive de si próprio.

Em sua cidade natal Chengdu, ele reencontra com um velho amigo, um poeta que rejeitou seus pais comunistas para tornar-se desgostoso com o círculo de arte de vanguarda na qual tinha entrado. Liao lembra que numa manhã de domingo viajou junto com um conjunto, e conta que não esquece aquilo. Sem esquecer, e atraído, ele descreveu a beleza dos hinos, ali ele os ouviu numa manhã de domingo, e tornou-se como um cristão e, posteriormente, passou sete meses de prisão evangelizando.

Mesmo que muitos dos assuntos de Liao afirmem ter nenhum interesse na política, a questão da mudança política na China é o subtexto de seu livro "God Is Red". Eles não se vêem como anti-governo, ainda que as autoridades assim os vejam. Para alguns, a perseguição leva a busca ainda mais teimosa de fé em face da repressão hostilizadora.

Durante a revolução cultural chinesa, quando o partido negou-lhes o direito de orar - ele atuou corajosamente em desafio -. Como já esperado, ele foi preso enquanto liderava uma reunião de oração dentro de uma caverna da montanha, e foi brutalmente executado após uma assembléia de condenação pública. Sua língua foi cortada da sua boca e seu corpo em pedaços foi queimado. Mas tudo aquilo somente fazia cada dia mais o Evangelho de Cristo e o Seu poder tomar raízes profundas nas experiências das muitas pessoas.

Na era de Mao, os cristãos locais não foram autorizados a orar e ir à igreja, e foram forçados a aceitarem a ideologia comunista. Eles concordaram, mas apenas poucos denunciaram abertamente sua fé. Alguns cristãos corajosos se reuniram secretamente para os serviços de culto e orações.

Como resultado, o cristianismo sobreviveu, e alguns anos após a morte de Mao Tse-tung, ele voltou com toda a sua força fundamentada na verdade e no cumprimento da Palavra de Deus. Vilas após vilas tornaram-se territórios cristãos.

Liao conta que depois da morte de Mao, em 1976, a situação para os cristãos chineses aliviou um pouco. Eventualmente isso tornou-se, pelo menos, possível encontrar um equilíbrio entre a observância da fé e a conformidade com as regras do partido. Ainda assim, nem sempre é clara onde as linhas vermelhas estão.

Eles dizem que são assediados o tempo todo e há momentos que as coisas ficam muito estreitas a ponto de ficarem muito tensos na ocasião de acontecimentos políticos importantes ou de visitas de líderes estrangeiros. Esta acomodação desconfortável representaria o futuro?

Autor dissidente chinês, Liao Yiwu uma vez elogiou, mais tarde preso, e agora célebre autor de “The Corpse Walker”, no qual mostra perfis históricos da vida extraordinária de dezenas de cristãos chineses, oferecendo um raro vislumbre do mundo subterrâneo de crescente convicção de que está tomando conta dentro do oficialmente Estado ateu da China comunista.

Apesar de não ser cristão para si mesmo, Liao é um escritor brilhante sobre o cristianismo e suas missões na China, pois oferece uma perspectiva exclusivamente objetiva e perspicaz sobre a posição que os cristãos ocupam na China continental. Quem ler o livro "The Lost History of Christianity” (“A História Perdida do Cristianismo”, de Philip Jenkins, assim como o “Country Driving” do autor Peter Hessler, não vai querer perder de conhecer o conteúdo de “God Is Red” de Liao Yiwu.

Liao diz que enquanto os cristãos nas principais cidades da China são muito divididos sobre igrejas sancionadas pelo governo, os moradores daqueles lugares remotos não são tão políticos. Eles freqüentam os serviços de cultos e orações aos domingos em igrejas apoiadas pelo governo, mas também participam de serviços realizados pelos pastores de famílias.

Na China é muito comum ver famílias exibirem ao lado do retrato do presidente Mao o do Senhor Jesus em suas paredes da sala, demonstrando o respeito ao Estado e ao mesmo tempo a afirmação de sua fé depositada em Cristo Jesus.

Liao diz que vive também pesquisando nas cidades, onde o cristianismo também nelas floresceu na era pós-Mao, mas com sua identidade estrangeira distinta. Muitos novos convertidos, que são educados e bem sustentados por profissionais ou aposentados de boas condições sociais e financeiras estabilizadas que têm abraçado o cristianismo à maneira com que fazem com a Coca-Cola ou a Volkswagen - acreditando que uma fé estrangeira tem melhor qualidade, como os produtos fabricados no estrangeiro -.

Nas aldeias Yi, o cristianismo é agora tão nativo como o qiaoba, um bolo de trigo especial Yi.

"God Is Red" é concluido com o registro de uma conversa entre Liao e um cidadão chamado Ho Lu, um ex-desocupado, cuja visão do cristianismo é distorcida em face de sua rejeição pessoal às tendências ocidentais. A geração da China pós-Tiananmen (evento de cunho político ocorrido na Pça. da Paz Celestial) é freqüentemente como apolítica ou agregada pelo capitalismo autoritário do partido.

O conteúdo do livro escrito pelo jornalista hostoriador investigativo oral Liao Yiwu, por concentrar seu foco diretamente sobre o cristianismo, é diferente da visão do escritor Vine Deloria, Jr., que escreveu um livro também de mesmo título, publicado pela primeira vez em 1972. O livro de mesmo título, do autor Vine Deloria, Jr., está comemorando três décadas de publicação com uma edição comemorativa especial de seu 30º aniversário, todavia continua a ser o trabalho seminal sobre visões nativas religiosas, levantando novas questões sobre a espécie humana e seu destino final.

Nota-se que o trabalho de Vine Deloria Jr é visto como um “clássico” que parece pretender inculcar no seu leitor que o homem seria “parte da natureza, e não uma espécie transcendente sem responsabilidades para com o mundo natural." Uma visão mista de espiritualidade e ecologia. Parece que no seu livro, Vine Deloria Jr. quer lançar sua voz dizendo-nos que a vida religiosa é independente do cristianismo e que reverencia a interligação de todas as coisas vivas. Um teor completamente oposto ao de Liao Yiwu.

Trago, assim, especialmente aos leitores de língua portuguesa, a tradução e adaptação dos textos escritos em língua inglesa sobre essa tão importante e interessante publicação “God Is Red”, do autor chinês Liao Yiwu, que apesar de não se declarar cristão, traz uma grande contribuição literária viva ao conhecimento geral de todo aquele que ama a história das Missões. 
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PbGS


FONTES:
1)   Por Ellen Bork, Ilustre Diretora da Democracia e dos Direitos Humanos na Iniciativa Política Externa. Reprints Dow Jones & Company Inc. Djreprints.com (em inglês)
2)   HarperCollins Publishers. Harpercollins.com (em inglês)
3)   Huffingtonpost. The Internet Newspaper Huff Post RELIGIONS. Huffingtonpost.com (em inglês)




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